人格操守与骨气（外二篇）

大凡一个人，安身立命，处世做人，应该有人格与操守。而作为芸芸众生中的为“官”者，除却要有人格与操守外，还应有骨气。倘若做人失去了人格与操守，那就成了小人；而为“官”者若没了骨气，则就成了奴才。如果社会上“小人”多了，“官场”上的奴才多了，社会风气、党风、政风就会渐渐变坏。

人格、操守与骨气，决非仅仅是英雄豪杰与精英智者才应具有，而应是每一位神志清醒、行为正常的人，尤其是为“官”者皆应具备的。回顾历史上诸如：魏征、包拯、海瑞、文天祥等封建社会的官吏们，尚有甘守清贫的操守与高洁的人格，尚有抵制、冒犯错误“皇令”的骨气。而今的一些各色人等，尤其是大大小小的为“官”者，为什么就没有人格、操守?就没有骨气抵制错误的“领导指示”?

综观古今历史上，有许多人不是没有发财的机会，甚至不是没有升职做官的机遇，但由于他们能独守高洁的人格，保持清廉的操守，一辈子恪守“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”；“天行健，君子当以自强不息”，“不为五斗米折腰”，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”等等信条。所以，他们终生清贫、低贱、位卑、穷困…当今世界红尘滚滚、物欲横流，窃想每一个普通的人，尤其是每一位为官者，更要做一个有人格的人，做一个坦坦荡荡、堂堂正正的君子，而非为戚戚的“小人”！同时，还希望那些平时善于察颜观色、处处奉迎巴结讨好上司，患有“软骨病”的为“官”者，多吃“壮骨药”，让自己的骨头长得硬一点，腰板挺得直一些。只有这样，才不会在金钱面前折腰，在权势面前屈膝；才能严格按政策、原则办事，成为党和人民信任的好“官”。

常怀敬畏之心

对于“敬畏”一词，辞海中的解释是：“又敬重又害怕”。古今中外，人们由于信仰、知识、经验，世界观的不同，均有着不同的敬畏，有人敬畏鬼神，有人敬畏科学，有人敬畏道德与法纪，有人敬畏舆论和公理……敬畏鬼神，只会上当受骗，而敬畏科学、敬畏道德、敬畏法纪，敬畏舆论，敬畏公理，这才是明智清醒的选择。只有这样，社会才能保持和谐、良好的秩序。如果人们不敬畏科学，不敬畏法纪与道德，不敬畏舆论和公理，就会行为失范，那么社会生活就会陷入混沌无序、没有规则的非理性的反文明状态，那是一种多么可怕的情景呀！

一个人有了敬畏之心，胸中就有了定盘星，为人处世有了标准，就会拒绝各种诱惑，用法纪和道德约束自己，就会对越轨之事不想干、不敢干，从而能够创造美好的人生。可以说，常怀敬畏之心，亦是人生重要的课题，是必须具备的基本素质。明代著名学者方孝孺，曾写过一篇《家人箴），从正伦、重礼、谨礼、务实、笃行、自省、绝私等15个方面论述了修身、齐家与治国平天下的道理，其中第八条就是“崇畏”。他认为：“有所畏者，其家必齐；无所畏者必怠。”提醒人们要提高警惕，有所畏惧，严于律己，谨慎从事，切不可忘乎所以，为所欲为。德国学者康德说：“我只敬畏两件东西——头上的繁星和心中的道德。一个在上苍，一个在心灵，有了这两尊神的呵护，人生才能如同野马有了缰绳之约束而不会任意乱奔，洪水有了河堤之束缚而不会到处泛滥……

现实生活中，一些同志在金钱、权力、美色的诱惑面前，也会有所动心。但因为对共产党人的理想、信仰，对党纪国法有一种敬畏之心，所以能够自觉地克制自己，约束自己，做到自警自律克服了错误的念头，保持了革命的气节。那些违法乱纪之徒，那些贪污腐败分子，那些徇私枉法官吏，由于他们没有敬畏之心，什么都不怕，一切“无所畏惧”，把道德、良心、人格,党纪国法统统抛到九霄云外，被一己私利驱使，或利令智昏，昧心贪污，或铤而走险杀人越货，或瞒天过海，为所欲为，最终都不可避免地一步步走进了自掘的坟墓。其结果是一害社会，二害家人，三害自己，落了个身败名裂的下场，将会永远被钉在历史的耻辱柱上，为世人所不齿。

当然，我们所说的敬畏，是指道德和法纪的权威与尊严的不可亵渎，不可冒犯，其目的在于提醒人们要老老实实做人，规规矩矩做事。这不是怯懦，不是软弱，而是一种坚强，一种勇气，一种明智，也是一种高尚的节操！

学会宽容

宽容是一种胸怀。比大地宽阔的是海洋，比海洋宽阔的是天空，比天空宽阔的是人的心胸。

宽容是一种智慧。“做人有道唯存厚，处世无奇坦率真。”

宽容是一种修养。“泰山不让土壤，则能成其大；河海不择细流，故能成其深；王者不却众庶，故能明其德。”

宽容是一种回报。“处世让一步为高，待人宽一分是福。”

宽容是一种境界。“世界上最幸福的人，不是拥有最多的人，而是计较最少的人。”

我们在日常生活中要学会宽容。

对人宽容，一要容人之谏，能够听得下不同意见；二要容人之过，能够宽容别人的缺点；三要容人之短，能够宽容比你差的人，不要老是拿自己的长处比别人的短处，挑剔那些不如你的人；四要容人之长，能够宽容比你自己强的人在一起合作共事。