1
人生是以误解和偏见开始，逐渐修成正果的。
而人生的正果都指向了同一个归途——那就是死亡。
其实这个结果我们都知道，但在人生的过程当中，都不约而同地选择了“误解”。
当然，也正是这些误解——误解人生的种种，该这样或者该那样，才让人活着有希望，有目标；也正是这种偏见——人生是漫长的，人生是幸福和久远的，才让人在追求的过程中，充满活力，充满激情从而获得人生之乐。
世上的事，哪一种不是偏见和误解的综合体。政客、商人、妓女、法官、教师，都秉持着自己认为对的圭臬，在偏见和误解中获得自慰与满足。
如果，如果没有这些误解和偏见，人生就无趣了。
2
小事可直接回答是或者不是；遇见大事，则需要间接回答，或者绕个弯子迂回一下，或者列举事例说明，让听者自己琢磨，去推测他自己想要的那个结果。因为，凡大事，都没有统一或标准的答案。答案在风中。答案在语言的缝隙里。
如果老是在细小的事上发脾气，那么我们就会减少或者失去在大事上的判断力与决断精神。
3
现实需要浪漫主义，但浪漫主义不能解决任何实际的问题。那么问题来了，为什么需要浪漫主义？因为只有浪漫主义是最不靠谱的主义，也是人人都能践行的主义；没有哪一种主义能像浪漫主义一样，在现实里盛行。
写文章，意可以松散，字与字之间不可松。松散恰如老年人的肌肤，垮下来就没什么看头了。
文字是有弹性的。更准确地说，语言是有弹力的。就像橡皮筋，拉长再松手弹回来，你会感到痛。对了，语言也是这样。
4
能改变命运的东西，大都不是以金钱来衡量的。
这世界上有一样东西我们可以放手去拿，而且拿了没有人会说我们贪婪——这就是书本里的知识。
恋爱是学跳舞，最初教会你舞步的那个人不一定是你终身的舞伴。陪你跳舞跳到散场的那个人就是婚姻。
人生有非做不可的事，却没有非遇不可的人。
当一个集体太无能且丑陋时，个人的优秀就会发生。
有些书是要到一定年龄之后来读的，而有些人，则需要在年轻的时候来遇见。
5
不是所有的观点都适合交流，能够用于交流的东西基本是大众的。人之所以区别于大众，就是内心的积累，不同于大众的地方和独有的体悟。
一件事情发生了，能透过事件来判断它的走向和结果，而预判往往接近或等同于最后的结局。这就是我们所说的成熟或经验吧。
6
理想在某些人看来是最不靠谱的东西（说的对）。正因为理想的不靠谱，所以实现理想才难。难到大多数人放弃了理想。但理想的可爱之处在于——万一实现了呢！对，就是这样，理想都是在百般努力与万般坚持中，经过岁月长久的浸泡，忽然实现了的。那是人生当中最好的一个梦。
我们看到的浪漫主义，往往都是在追求的路上，只见“浪”字，不见浪漫。
7
人过了五十岁，忽然惊觉来生不多。而自己却还什么也没干，一事无成的忧伤击败了整个五十岁的人生。五十岁似乎是个分水岭，五十岁之前，一直是来日方长的青年；五十岁之后，好像一夜之间步入了老年。
五十岁，老贾（贾平凹）发现人生其实干不了几件事。
人生不但干不了几件事，人生其实就是一趟你愿意或者不愿意也得去的旅行，什么人和你同行，在旅行之前就已经确定了，是单调还是乏味与经过和到达的地方没多大关系，只和上车的人相关联。无奈的是你的选择囿于一车之内。
8
不必慌张，事情来了，应对就是。
别在大雨中奔跑，即使跑得再快，也是跑在雨中。
世界已变得面目全非，你已不再是你。这就是时光给你的唯一启示。
