秋遇太阳山

太阳山在家乡东北方向，从家的方位看，太阳每天从这里升起，年少时常听奶奶说；太阳山就是太阳公公住的地方。

太阳山又名值雪山，出自民间传说：盛唐诗人李白游学至此，适值大雪。诗人于乡间人家盘梗数日，在雪地上对着阳光读书、写诗。后人因仰慕李白，为此山取名“值雪山”。读书的地方筑“读书台”，传说终归传说，是真是假君当戏言，我曾在此山西南麓李家小屋，看过一块太白草堂的石碑，不知还在不在那里。

时值秋末冬初，我从山的南麓进山，放眼望去，山峰逶迤，九峰相连，甚是磅礴，巍峨。

沿着一条新修的水泥路，走进龙圆，两边山坡上种满了果树，有梨、桃，还有几种叫不上名。树梢上几片青黄的叶子在风中瑟瑟发抖。与春夏的灿烂和绿润相比，总让人无端生出一丝惆怅，世间事莫不如这山中花草树木。从生到盛，从盛而哀，谁也逃不过时间的编排！

山行不过百米，迎面而来一片苍翠的绿，一园翠竹映入眼帘，几级石阶栏杆小径通向一座古朴的禅院一一罗庵寺。

罗庵寺修建于明1368年，为纪念忠君爱民的觉慧大德禅师。觉慧游历山水，见太阳山南麓罗庵凸，风景秀美，松竹茂盛，半山腰有口泉水，春夏秋冬四季，泉水丰盈、清澈，信为“天池”。遂结庐而居，潜心修炼。其间，乡梓大旱，在山顶设坛祈雨，久之不得，唯舍身成仁，自焚于大火之中，一片诚心，感天动地，天地为之动容。遍洒甘霖，大雨倾盆，禾苗有救，黎民百姓少挨饥饿。皇帝赐碑文，配享庙祭，位列仙班。祐一方子民安康！

沿山腰林间小道，一直走向山的深处。山道崎岖，布满了有叶的或无叶的藤蔓。风从东南来，漫山松涛奏出沙沙的旋律，舞动起婆娑的身姿。双脚轻轻踩在落满松针和阔叶的地上，不想惊扰山中的生灵。但野兔还是从身边灌木里、野草丛中惊慌地窜出，远处一群山鸡在悠闲地寻食草籽和秋风吹落的小果实。

再向前行，植被越来越密。是一片未开发的林带；其间古木参天，树林荫翳。各种灌木疯狂扩展，挤满了树与树之间的空隙。

这里才是山中大小生灵的家园，至清晨、傍晚时分，各种鸟鸣的声音：清亮的、婉转的，如一场盛大的舞会，呼朋引伴，尽情鸣唱，悦耳的歌声一阵高过一阵。

你方唱罢我登场，夜幕下，狼、野猪等生灵，小心、谨慎地出动了。它们生存不易，必须防备一种高级生灵的围捕。

山路到了禁区，再难涉足。乡贤陈树屏就长眠在此。也许老人家厌倦了红尘，不愿为军阀、大盗所左右。寄身于这明月松涛的林间，听百鸟的歌唱，闻春天的花香，看暗夜里的精灵，采四季山珍，邀天上地下的神君。就一轮明月，品一口山珍，饮一壶松泉酒，谈一谈人间旧事一一“罗裙记”。

长庚爷爷说得对，有山才能孕育大气、有才能的人。太阳山北麓有余诚格，南麓有陈树屏。余老先生毁誉相交，才学出众，背负污名，自有后人评说。

陈树屏，字介庵，乡人都称陈之白。太阳山孕育的骄子。进士出身，忠孝两全，为官清廉，勤政爱民。审理冤案，兴办学堂，硕果累累。晚节高尚，不为袁氏高官厚禄所诱。他深爱家乡，情系太阳山，生前为母筑室太阳山顶，行守孝道。死后长眠太阳山。有罗田人怀念他创作《罗裙记》，至今传唱不衰。有碑碟留世：“勤俭黄金本，诗书丹桂根”。

浩日当空，照着苍茫的太阳山，倾尽最后一滴浊酒。一丝愁绪漫上心头；故人已去是何年，今日是何日。

“山花落尽山还在，山水自流山自闲”。在这山花落尽的太阳山上，忆起北国的千山。白雪铺满山间，温暖的经房，“道常无为，而无不为”，今天得益于这大山的点化，终有一点点开悟：人生有冷暖，山水有四季，当顺时序，春山花木萌动、夏日渐丰、灿烂多姿，秋之收敛，冬之藏势。