百年文脉──雷阳书院
在望江初级中学校园内有一座清代风格的古建筑群，这是距今三百四十余年的省级文物保护单位——雷阳书院。从书院大门进入后，左右两侧为庑廊（教员宿舍），东西两侧为教室，中间为大讲堂，组成一个四合院。右侧门边墙壁下方镶嵌着一块石碑，刻有“在院教读，逢考作寓”的字样。四合院中矗立一碑， 碑后是古朴的圆柏，撑出一片翠绿。
站在这历经沧桑的书院，自然会想起书院的始建者及书院的历史变迁。
雷阳书院始名“来仙书院”，清康熙十九年知县陈柿祚筹资兴建，清乾隆二十三年知县狄宽加以修葺，改名为“雷阳书院”。咸丰八年因兵荒水患倒塌。光绪八年由知县林调阳主持在县城东隅（今望江初级中学校址）重建，面积约四千平方米，大门框为石质立柱，两旁有石鼓，门上有林调阳题写的“雷阳书院”四个颜体大字的匾额。 大讲堂中悬挂一块“多士欢颜”大匾，两边大柱上有知县林调阳撰书楹联：“名教中乐地无涯，对山色湖光，足以荡涤胸襟，放开眼界；善学者会心不远，看鸢飞鱼跃，便是精微道理，活泼文章。”
讲堂左右为长形廊庑，后进为一座两层楼房，楼后有一高墩，名曰“凤凰墩”。清光绪二十年知县金凤阁筹款在墩上建一宫殿式魁星阁，虎踞于书院之后。阁分上下两层，上层有魁星木雕像，底层为厅堂。
古时的书院，是知识分子读书治学的地方，一代代县令兴学育人，一代代“教师”默默无闻，曾经在此主教执教者的有韩学式、方日暄以及郡丞王铎音、越国文人傅松岩、陈艺甫等。这些饱学之士弦歌不辍，使书院“学者日益众”。在这里就读过的童益太、徐文铮、倪文铮、徐茗樵等相继中了举人。望江清末的四大翰林余诚格、陈树屏、檀斗生、徐进及辛亥革命烈士韩伯棠都曾就学或讲学于雷阳书院。
文学和艺术并不只是摆放在雷阳书院的对联和牌匾上，一草一木，一砖一瓦，都闪烁着时光淬炼的人文精神，整个书院都写满了历史的悠长，漫步在书院里，能听到望初学子的琅琅读书声，他们以一种奇异的方式交错着，对话古今。
与古人对话──望江文庙
在望江，有一座建筑，跨越千年，历经沧桑，气度恢宏。曾是有志之士求学问道场所，浸染千年书声，造就无数名流。这就是望江文庙。
文庙是专门纪念中国古代伟大的思想家、教育家孔子的祠庙建筑，又名孔庙、夫子庙。公元前478年，也就是孔子去世的第二年，鲁哀公将孔子的三间故居改作庙堂，收藏和陈列他生前所用的“衣冠琴书车”，这就是中国第一座文庙——曲阜孔庙。到了西汉时期，祭孔活动受到了统治者们的高度重视，孔庙的扩建之风也随之兴起。在我国古代建筑中，文庙不仅仅是儒家文化的载体，她还能反映一个地方的建筑工艺特色和艺术水准，所以是极其重要的古代文化遗产。安徽现存文庙建筑十余处，其中一处便是望江文庙，被列为省级文物保护单位。
据《望江县志》记载，望江文庙初建于宋代，元、明时期屡遭兵毁。现存文庙是清康熙二十四年重建的，因历史原因现仅存主体大成殿。现在我们看到的大门内的东西两庑以及中轴线上的石牌坊、泮池、状元桥、黉墙等都是现在修复时重建的。
望江文庙位于望江县城中心，是一宫殿式建筑，前有戟门，戟门东为土地祠，西为王幼学祠，前首为棂星门。文庙左右各为东西两庑，大成殿后为启圣祠，东为礼门，西为义路，后为明伦堂。
大成殿是文庙的主体，是重檐歇山式木质结构的建筑。飞檐斗拱，雕梁画栋，壮观挺秀。这里是供奉哲人牌位的地方，非常神圣。泮桥（状元桥）和泮池也是文庙建筑群必不可少的元素。孔子一生十分推崇周礼，泮池和泮桥就是仿照周天子的学宫来建造的。
入口处为棂星门，左边是圣城，右边是贤关。棂星是天镇星，以此命名意味着孔子是天上星宿下凡。“圣城”，顾名思义，是圣人所在的地方，神圣不可侵犯。“贤关”典出《汉书》，比喻这里是进入仕途的必经之所。
现如今，望江文庙已经修葺一新，建成望江县文庙广场，作为文物陈列的场所，供人参观学习，这座雷池大地上的千年文化遗存，也以其独特的魅力焕发出时代的新风采！
工于诗对──檀玑
“平沙漠漠暮烟苍，城郭人家入渺茫，两岸萦回环吉水，九江澎湃束华阳。”这是晚清翰林院侍讲学士檀玑晚年回乡所赋的一首七律前四句，寥寥数语，便勾勒出一幅望江的水乡秋色图，心旷神怡间亦让人怦然神往。
檀玑，生于1851年，字汝衡，号斗生，望江县新坝乡人。他幼时天资聪慧，日诵千言，命题作文，出口成章，有倚马可待之才，乡里有神童之誉。清同治九年(1870)春，檀玑仅十九岁，安徽巡抚英果敏考察诸生读到檀玑文卷，拍案叫绝，连夸:“奇才!奇才!”隨即将他招入署中以国士待之。同治十二年(1873)檀玑中举，十三年，他二十三岁便考中进士。光绪二年(1876)授翰林编修，常与陆风石、谭叔裕等德才兼备的名人雅士聚集在书斋中击钵吟诗。
何谓击钵吟诗？钵是铜制的似罄形器皿，击打一下，余音袅袅，不等钵声停止，就要作出一句诗來，再击一下，第二个人就要接上作出第二句诗，一直轮流下去，如果钵声停了，没有接上就算输了。檀玑常胜无输，成诗数百首，并编成《击钵吟》诗集。
居住京城的三十多年里，檀玑曾多次到各地主持巡考、典试，交集了大量名人雅士。他曾自己撰写了一幅堂联:“天下翰林皆后辈，朝中宰相半门生。"可见他在当时声誉之大。清朝灭亡之后，民国初年他一度出任国史馆编修，民国十一年(1922)5月在北京因病去世，享年七十二岁。
檀玑学识渊博，才华横溢，《随园诗话》曾评述他的《吟炭》诗是难得的佳作。诗中有一联写道：“一缕黑时犹有骨，十分红处便成灰。”1916年，他应小凤仙的邀约为蔡锷作挽联，挥笔写下“不幸周郎竟短命，早知李靖是英雄”，脍炙人口。檀玑在自己临终时曾自撰挽联云:“读孔孟书，未能阐明千百分之一，学彭聃术，不幸天亡七二岁有零。”反映出他虚怀若谷的谦卑精神和视死如归的淡定心态。遗著有《菉竹斋诗集》、《鄂游草》《史记杂咏》等。
“遇事虚怀观一是，与人和气察群言。”檀先生的文字在如今看来依然韵味悠长，其通达豁然、谦逊友善的为人处世态度值得我们学习。
